营山太蓬山

太蓬山古称绥山，因山状若海中蓬莱而得名，“何处飞来海上山，两蓬高峙白云间”，曾为川北佛教圣地，海拔731米，幅员面积约2500亩，素有“蜀北名山”之兴誉，“太蓬仙迹”之称，旅游区内有大太蓬和小太蓬，共三个游览区、60多个景点。山中有岩，岩上有洞，岩壁上还有造像、碑记、佛教经典、诗词、游记等石刻群，山上遗有古刹五座和数以百计的摩崖石刻造像，与古刹和题龛造像相辉映的有飞仙桥、朝阳洞等34处胜迹。

太蓬山，群山环绕，有十二峰，崖高数十丈，溪壑奇秀，两蓬对峙，松木秀茂，浓荫蔽日，幽兰黄花，香满山谷。早在一千多年前的唐昭宗年间，即建有“太蓬寺”三重大殿，气势宏伟大，香火鼎盛。誉为“太蓬仙迹”，列营山县十景之首。太蓬山有大太蓬和小太蓬之分。共三个游览区、32个景点，以朝阳洞、透明岩和天子读书台最为有名。这里山势奇峭，风光独特，历代许多墨客骚人都曾在此留题作赋。在透明岩北端石壁也就是入口处有唐代知事任惠琳隶书的“透明岩”三个石刻大字。

透明岩有两大特点，一是它有一个巨大的穿岩石穴，径直穿过山腹，长约数十米，两端透明，一眼望穿，洞自西透东，西边为一深壑，东面出口约1.5米下即系绝壁，在此视野开阔，可远及百里外的城郭田畴和俯视山前晶莹明澈的消水河，但早晚却又不同，一派清幽之感，“透明岩”也因此而得名。在洞口的石壁上刻有一副对联“有门无门是为佛门，是洞非洞自成仙洞”，寓意释道都可在此兼修。洞高三公尺左右，洞内广阔，洞前有两个双龙池，山泉经岩隙注入池内，变幻为黄黑二水，泾渭分明，终年不涸。由于洞穴相连，前后贯通，又名穿岩洞。相传周成王时葛由等十二人在此飞升，留下了“飞仙桥”的胜迹。二是环岩四壁全为各种石刻，主要有摩岩造像、佛教经典、碑记、诗词、游记等。其中，唐宋时期的摩岩造像有56龛，又有长约600米，面积200米的历代摩崖石刻63幅，其中唐代8幅，五代1幅，宋代35幅，元代2幅，明代7幅，清代8幅，民国2幅。题刻的仅几厘米。在众多的石刻题记中，以楷书最多，字径最大的1.2米，最小的仅几厘米。在众多的石刻题记中，最能引起史学家和游人兴趣的当属唐代石刻《安禄山题龛》。

早在一千多年前的唐昭宗年间，即建有“太蓬寺”三重大殿。2006年完工开光开放的景福寺大雄宝殿，十里之外举目可见，与太蓬山遗存的五座千年古刹遥相呼应。大雄宝殿占地面积1000多平方米，是川北地区最雄伟的大雄宝殿之一。寺庙内经幡猎猎，罄声隆隆。每年庙会期间，善男信女潮水般地涌上太蓬山参禅拜佛、祈福祈寿，钟声、鞭炮声十里可闻。

太蓬山佛教兴于唐盛于明，景福寺自古就有“十国之列馆，九品之上国”之称。农历二月、六月、九月十九为朝山会期，朝山观景者数以万计，络绎不绝。据载，景福寺创自唐僖宗文德元年(公元888年)，始建名普济寺。唐昭宗景福元年(公元892年)，在普济寺遗址兴建景福寺。据载，宋徽宗生母陈才人是蓬州人，曾来景福寺祈嗣降香，后生下皇子赵佶(即徽宗)。所以人们都认为太蓬山的菩萨很灵，有求必应。千多年来，景福寺迭经兵燹，屡毁屡建。据营山旧志，宋朝皇帝赐名“景福禅院”。明穆宗二年(公元1568年)，太虚大师卓锡于此，重建景福寺正殿三重、厢房、客寮、禅堂、香积罗列左右，占地数十亩，寺宇轩昂，佛像庄严，神态毕肖。解放前，景福寺住持属成都昭觉寺法派。可惜1958年，寺庙被山火吞噬。直到1978年后，景福寺才得以重建，真可谓是历经磨难，饱经沧桑。如今的景福寺经声阵阵，香火鼎盛，这座千年古刹更是给太蓬山增添了古老而神秘的色彩。

极目远眺，太蓬十二峰历历在目。从东门沿石梯小道拾级而上，“紫气东来”四个大字迎面而立。于此可闻松涛，可揽松影，回廊曲径，洞府迭出。千佛岩为唐代中期镌刻的密宗摩崖造像，雕刻技艺精湛，佛像排列整齐，神态各异，栩栩如生，达数百尊之多;透明岩，孔穴相连，故又称“穿岩洞”，又因隋代尔朱真人在此栖身，修道炼丹，又谓“栖身岩”。秀士岩，乃李特微时读书处，俗名“天子读书台”，岩下有石床、石桌凳，环境悠然。经透明岩向东行，传说是12真人成仙之处。透明岩以西数里，有一舍猁塔，为太蓬寺方丈慧性智公墓地，建于清咸丰四年，七级六方的石塔上刻有27幅浮雕，有手持吉祥果的沙弥，有打“莲花落”的艺人，有飞禽走兽，千姿百态，引人入胜。太蓬山现存唐至民国石刻题记39处。到太蓬山，可从东、南、北门拾阶而上，也可乘车经北门从西门直上山顶。游客可当日往返，也可安住太蓬。山顶环境幽静，集吃、住、玩、游为一体的农家小院可供游人休憩。太蓬山山腰东门场镇和牛心堡场镇及消水河畔消水镇上，有可接待数百游人的不同档次的餐饮、住宿设施。

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