先单说“人”字，是有正反阴阳的和谐相互支撑，方才为人。虽由一撇一捺组成，但却说明一个道理，相互支撑，和谐则生。有自己，还要有别人，有别人才有自己，有索取，还要有贡献，能贡献，才能有所获。
特别是来自下面的一捺是由自己的自发内力产生，别人看不见，但是却支撑着别人。
这个“人”字的成形又是在为写字的主人负责的。它们在一起，就是在为主人表达了“人”这个意思功不可磨，“吃得亏才打得拢堆”，否则，相互什么也不是。
再说“性”字，“性”是心生也。心生一念，是恶是善，全在一个人的受想行识，刺激反应。
本来一个人的出生到来是不需要“贪嗔痴慢疑”的。其父母在还没有交媾产生受精卵的时候就准备给予文明奉献了，让其不带半片衣、不带半瓶奶而来，自己没办法行动，衣、奶、房屋，甚至媳妇都准备好了。其目的是让其长大，服务自己贡献社会，延续香火。给自己付出的父母养老送终，年节付出一把香火。同时，自己在索取父母以及社会文明奉献时，以此理服务子孙，报效社会，延续社会。以此理来坚守社会生存发展的哲理一一文明奉献，执行“仁义礼智信”。
这才是真正的人性。
无所谓善，其索取是自己无能，别人文明奉献的。这里有一个前提条件，社会共识，勤劳诚信，服务自我时，还需贡献社会。
无所谓恶，因为在其成长起来后，要依靠自己的勤劳诚信照顾父母，服务社会，抚育子女，延续香火。
当然，一个人来到世界，因为其精神世界格局大小，生存能力的大小，经过一个过程后会呈现出千差万别的结果来。有人未生而死，父母之努力失败;有人不能服务自我，父母社会得一生为之付出;有的人有功有过，经历了一个活着的过程;有人不仅照顾好自己，还照顾好父母，服务好了社会，有大圣人的能力。
有人自私自利，“贪嗔痴慢疑”丛生，野蛮掠夺财富，对父母、社会，甚至自己发脾气，使个性，成为灾难，就是在犯罪。这些就是没有尊重自然规律，和谐万物的人性缺位。
从这些千差万别的结果中理出个头绪来，居中理性的人性是:和谐，尊重万物，自强不息，厚德载物。勤劳诚信，节俭有礼。坚守“仁义礼智信”，又不“贪嗔痴慢疑”。快乐生活，延续社会，则会形成极乐大同社会。
此乃圣人之道，也为君子之道。
自从人类能够直立行走，可以望见未来可能的坎坷危险以来，就不断为自己设防，就产生了不尽贪欲。劳神费力，囤积聚奇，追求金钱名利财色，折磨自己，耗费别人，浪费社会，形神枯燥，快乐全无。成长起来以后，受到错误理念“优胜劣汰，物尽天择”影响，就因唯物，只追求物质财富的索取，不断依靠高科技制假造假，野蛮掠夺，既不能报孝父母，更不能尊重天地自然。同时恃强凌弱，掠夺兄弟姊妹万物。世界唯物，缺乏德性控制，让自我与世界尽毁。
贪欲不尽，德不配位，天必诛之。
其人性之恶，乃时序运转而成。
识时务者，必会自省改之。不为别人，只为自己。如同防疫，戴口罩隔离自己就是利己利他利社会的大好事。而不如此的人必受社会批评，一旦染疾，自死无疑。如在社会公众共识面前触及刑律，必被判罚。黄世仁债主与杨白劳债务的关系就在于黄世仁一开始就心存的人性之恶受社会广泛唾弃。
疫情，正让人类社会普及哲理。文明自觉的人性社会，善行天下，大同世界。（戴仕强）
