“天地不仁,以万物为刍狗”。意思就是说天地没有什么所谓仁义慈爱与所谓不仁义慈爱,创造万物,又弃之万物,由其自然发展,如同农田里干草扎成的恐吓野生动物的草狗。草狗也包括我们人类自己。
这句话是怎么理解呢?天自有天的事情,地自有地的工作。天地乃天下万物之父母,除了照顾草狗还得照顾万物,该吹风降雪时,自有风雪,该烈日普照时,自有烈日,夜即黑,昼即白。唯有“刍狗”自我觉醒,自悟自救,如果怪天地不仁,生出贪嗔痴慢疑来,还是自我遭殃不说,更多出一份烦恼来。
圣人圣心就在于静心待自己,不管别人怎么样,在能够的时空条件下,静心做好自己的事,快乐享受生活。真心待社会,不求回报,更不需贪嗔痴慢疑,积善之家必有余庆,别人感恩,随缘得之。
凡人凡心就在于追求功名利禄财色,带着自我目的,匆匆忙忙,贪欲不尽,就不可能享受到健康快乐的成长生活。贪则难以贡献社会,囤积居奇,浪费自己精力,折腾社会秩序,手段卑劣,甚至犯罪受到法律制裁。嗔则不满社会,做了帮助别人的事想邀功请赏被一把粉抹到了后腋窝,讨人嫌。痴则假聪明,时机不成熟,好事办成了坏事。慢则傲慢无礼,自认老大。疑则怀疑别人,也怀疑自己,难以诚信。凡人凡心注定忧患重重,新的社会环境因自然规律而处处陶汰。
在现实社会生活中,因为高科技运用,唯物的经济社会速度加快,一个人唯有自知自省,一个社会唯有自知自省,才有自我及社会延续的机会,才能打造出人类命运的共同体,实现自我解放,人类解放的共产主义社会。
天地视万物为刍狗。圣人视凡人为刍狗。当其自我觉醒成为圣人的时候,社会就由圣人组成,社会文明秩序必然提高。
当前,我们希望有一批圣人出现,形成文明教化秩序,以此向社会推进,融合东西方文化,形成人类命运共同体。
人祖伏羲精神自强不息厚德载物是我们学习的核心内容。伏羲是中华智慧易学文化的创始人。曾仕强教授曾说,现在世界的出路就在于易学文化的发扬光大,寻找到人类的出路。美国政治家国务卿基辛格也曾说:有且只有具有五千年文化的中国才能用中国文化重组世界新秩序。
2020年地球在流浪,蝗灾不断、疫情漫延、天灾人祸。不仅工厂,学校停下来;火车,飞机停下来;还连战场上的导弹也得停下来。如果疫情与人类长期共存,我们每个人就必须严格自律,保自己以保社会。在“天地不仁”时,不再把自己当草狗。舍去贪嗔痴慢疑,坚守仁义礼智信,勤劳诚信,不浪费自己,不折腾社会,圣人圣心。由个体人的文明进化到社会文明新秩序,形成人类命运共同体的大同世界。
圣人是因自己的勤劳诚信痛苦并快乐着,凡人是因自己的懒惰贪疑快乐却痛苦着。原来有的人说:“我知道你是对的,我就是不得依你的,因为我该有我的个性嘛!”那种为了个性脾气不改错的人,显然在自取灭亡,折腾社会,浪费自己。而圣人却在此过程中,成长自己,包容别人,壮大社会团队。
一个社会制度也是这样,资本主义社会制度,因为唯物追求经济效益,不择手段损人不利己,最后因为制度本能缺限的人性道德缺位也会导致自身的毁灭,如疫情暴发的美国,运用脑残的高科技,使用武力维持世界霸权,还是搬起石头砸自己的脚。有人说自西方文明高科技诞生以来,现代文明不受德行控制,不尊重万物的巧取豪取,世界就在走向末法时代。这是西方宗教耶稣在认为救世的时候,自身也未能自保。现代高科技文明就带有一定的虚伪性,也就是说西方世界形成的哲学受到了质疑。我们已经在追索世界源头,发现达尔文的进化论并不能将人带进文明,“优胜劣汰,物竞天择”。没有相互的关心保护,当灭了别人的同时也灭了自己。
我们人类已经处于泥沙俱下的漩涡之中,我们要弄清了原因,并根据原因找出问题解决的方法。所以因为高科技不受德行控制的泛滥,土地、空气、水的污染,瘟疫的流行,战争的暴发,人性的丧失,我们不管是佛教,道教,儒教,还是基督教,伊斯兰教,都要来个万教同修,才能形成世界性社会合力,促进世界大同。
当然,大同的共产主义社会也是宗教思想逐步消亡的社会。虽然我们不反对任何宗教和社会组织,但2020年的天灾人祸正促使社会成员个体全面哲理普及认知,自我觉醒,保护自我,保护社会,尊重生命,尊重万物,天人合一。
自然天灾,病毒疫情可能会与人类长期共同存在,谁都有困苦落难的时候。人类自身必须勤劳诚信,各尽所能,各取所需,相互关心保护,尊重自然,天人合一,形成大同社会新秩序。虽然“天地不仁”,但是我们不能责怪谩骂天地,因为天地间还有世界万千生命,我们不需求外界的厚爱,视“人类”为“刍狗”也没关系。我们人类必须自我觉醒,感恩天地已经让我们存在了一段时间的草狗。我们依靠自我内力的存在还顽强地站着,静心待自己,真心待社会。一边是履职尽责,阻吓野兽,一边是让内心种子发芽,进化为文明提升的世界大同时代。(戴仕强)