研习本源文化 心向大同世界

——一名基础共产党员的心声

在哲学上，对时空及有无的划分匡定是为世界。世界是对存在生命范围的描述，包含自然社会和人类社会一切事物，世界始于地球生命出现那一刻，人类活动是构成世界的主体。当今世界秩序正迎来百年未有之大变局，当一些人类不断遭遇长期高温干旱、洪涝灾害、饥荒、瘟疫、战乱等个人难以抗拒的重大灾难时，人类应思考些什么呢?人是有思维的智慧生物，可以不断探索真理，并遵循规律改造世界。本人作为即将退休的基层共产党员,为增强文化自信，紧跟复兴中华民族、打造人类命运共同体时代步伐而老有所为，特倡议社会各界有识之士心向大同世界，研习本源文化。

一、中华优秀文化基因已融入国家治国理政体系

一个国家选择什么样的国家制度和国家治理体系，与这个国家历史文化有着紧密关系，中华民族优秀文化基因就是古代先贤早就认识到万事万物暨对立又统一的自然规律，明了天地万物本来一体关系的真相，提倡行“大道”致“大同”， 中国在上世纪选择了共产主义道路，一个原因就是马克思共产主义社会理想与中国传统文化大同世界思想相融通。在中华民族几千年文明历史中，产生过不少建设理想社会的思想，比如“大同社会”。大同社会是中国传统文化中人类社会最高境界，两千多年前的儒家经典《礼记·礼运》对此清晰描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”社会以“天下为公”为核心，具有公平的选拔制度、平等的人与人关系、老有所养的保障制度、各尽所能的劳动制度、安乐祥和的社会环境等鲜明特征。“大道”源于《周易》，是中华民族远古文化的结晶，其所承载的“天下一体”的理念统摄万事万物，在历史长河中，孕育出了中华民族的广阔胸襟、大同理想、和合品质。古圣先贤立身行道，为先民谋幸福而无私作为，先民在这样的榜样带动下，生活、劳动同样“为公”不为私。以天下为天下人所共有，各类人才在众人中自由成长，人们都为了大家的共同利益而行事，德才兼备的人被大家推举出来管理众人之事，人与人之间相互信任、和睦相处，这就是大同世界。

二、坚持马克思主义消灭私有制才能建设大同社会

中国历代先贤不断探索人类社会发展道路，晋代陶渊明描绘了怡然自乐、平等自由的“世外桃源”;太平天国领袖洪秀全提出了“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使”目标;清末康有为著《大同书》认为人类将历经“据乱”“升平”“太平”三个阶段;孙中山先生提出“三民主义”，一生坚持以“天下为公”为最高思想境界，但在私有制条件下，这些社会设想根本无法实现。只有马克思主义传入中国，中国共产党登上政治舞台之后，中华儿女建设美好社会的理想才逐步变为现实。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思、恩格斯创立唯物史观和剩余价值学说，揭示人类社会发展一般规律和资本主义运行的特殊规律，在《共产党宣言》中庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”，并公开宣布：消灭私有制。中国共产党的诞生，是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物。中国共产党一开始就是要把工人、农民和士兵组织起来，为人民谋利益为民族谋复兴，推翻买办资产阶级政权，消灭私有制，所以说中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，是对从伏羲本源、儒家学说到孙中山所一直追求的没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的社会理想的传承和升华，承载着中华民族对人类美好生活愿景的渴望和追求。

三、紧跟中国共产党奋力打造世界人类命运共同体

中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，团结带领中国人民不断进行了艰苦卓绝的革命斗争，并在领导中国革命、建设、改革的长期实践中，始终坚持马克思主义理论指导，推动中华优秀传统文化创新性发展，并结合历史和时代条件赋予其新的内涵，中国共产党的百年奋斗史谱写了中华民族从站起来、富起来到强起来的壮丽史诗，历史证明只有中国共产党才能救中国，现实证明只有共产党打造人类命运共同体才能救世界。

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国革命实际相结合，成功开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路，建立了新中国，确立了社会主义制度;十一届三中全会后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上了时代发展;党的十八大以来，党中央面对国内外形势的深刻复杂变化，聚焦我国社会主要矛盾的变化，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推动中国特色社会主义进入新时代，迎来了中华民族走上伟大光明复兴路，同时，党的总书记面向国际国内多次倡导打造人类命运共同体，将推进建设世界人类大同社会落到实处：2013年3月23日习总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲首次提出人类命运共同体理念;同年秋，国家主席西行哈萨克斯坦、南下印度尼西亚先后提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”重大倡议。共建“一带一路”顺应了当前全球治理体系变革的内在要求，彰显了同舟共济、权责共担的命运共同体意识，共建“一带一路”使打造人类命运共同体有了抓手;2015年9月28日在美国纽约联合国总部举行的第70届联合国大会一般性辩论时指出：“ ‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”;2017年12月1日在中国共产党与世界政党高层对话会上指出：“…中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。…世界各国人民应该秉持‘天下一家’理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。”。党的总书记本着对中国负责、为世界担当的博大情怀，提出齐心打造人类命运共同体的重要倡议，受到了国际社会的高度评价和广泛响应。

当今中国，在中国共产党的领导下正以实际行动承担起构建人类命运共同体的大国使命，作为中国人民在享受国内和平安宁的同时应深感自豪，作为共产党员在面对未来面对各种挑战的时候，关键在于做好各自份内工作，不忘初心跟党走，为人类社会发展作出应有的贡献。

四、阆中是中华上古“大道之行 天下为公”发祥地

过上幸福生活，建设美好社会，始终是中华儿女孜孜以求的梦想。“大道之行，天下为公”最早流行于上古三皇，人皇伏羲其母华胥之国在阆中，据四川大学出版社2013年8月出版的《中华始母华胥》第一版20页载明“‘华胥之国’所形成的华胥文化，一直影响着华夏文明，以致成了自然淳朴的社会风气之代名词，为后人倍加推崇，称其为‘华胥之俗’…”;据华夏经纬网2015年9月14日在四川省人民政府台湾事务办公室主办的《四川与台湾》栏目发表的《阆中古城简介》中准确介绍：“阆中是中华民族本源文化的发祥地之一，早在新石器时期，这里就有人类繁衍生息。《路史》注：‘所都国有华胥之渊，盖因华胥居之而得名，乃阆中渝水(即嘉陵江古称)之地。’”;据《名城研究》2015年发表《以阆中伏羲文化为核心 启动东南亚涉外旅游》中表述：川大综合科学研究中心和省入境旅游研究课题组认为：“《易·乾卦》：保合大和，阴阳和德，刚柔有体，就是大和，由此上推到《伏羲易》，就是传统文化之源，核心是‘中正’为德为体，‘和合’为行为用。伏羲文化之根，在其故里阆中。”，阆中本源文化具备走向世界的优秀潜质。

五、伏羲是最致力于世间公德良知依存共和之大成者

据《周易·系辞下》载“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话应是秦汉年间托孔子之言对伏羲功业的全面系统叙述。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”充分肯定了伏羲在正史中的历史地位。据《路史·太昊》载伏羲治世承其母：“负方州，抱员天，体泰一，统乾元，绍天体，寂明一，垂策寝方而枕绳，荡乎亡竟，以因应而觉悟乎天地之间。不是贤而非愚，不沽巧而尚行，去羡去慕，唯以道化。上亡求欲于下，下亡干进于上，是以百姓足而宇宙洪宁。官亡共备之民。而死不用郭……是以事简民纯，亡言而化天下之人，浮游罔养而莫知所如往。臣子以顺，君亲以尊。故星宿温润，而鬼神受职。功揆上下洞八方，而后世不可及也。”，该文大意：伏羲治理天下时，人天地和谐相应，人宁静明道，遵规蹈矩，不投机取巧而崇尚实干，不羡慕攀比，遵从道的教化，百姓富足天下安宁，事事崇简民风淳朴，臣民顺从，君主亲民，天人感应，鬼神各安其位。2019年5月20日《今日头条》载《大同思想网》发表《中华文明史只有3700年?》文章：“世界新文明史观的开拓者杜钢建教授指出……伏羲时期创立了中央和地方政府的管理体系……伏羲宪法的基础理论是《连山易》理论……伏羲宪法继承了燧人氏时期的民主传统，强调咨于将、咨于相、咨于民，三咨询的政府决策程序。”。伏羲治世为天下共主，大约在其重孙后照降处巴之前，上相共工接任天子位。共工治理的区域见“管子对曰：‘共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下……至于尧舜之王，所以化海内者。’”，即管子说，共工隘制天下，水面占全部面积的十分之七，陆地面积占十分之三，与现代测定全球水路面积比例相符，美洲出土的七千多年前的太极图是伏羲教化全球遗留下来的证据。2017年11月28日《凤凰网》发表清华大学哲学系教授黄裕生文章《黄裕生：中国文化据有“本源性”在文明相遇中成就自身》中说：“雅斯贝尔斯的定位，按照这个定位，中国文化属于人类早期的世界轴心文明……中国文化之所以能够成为轴心文明，根本在于它是一种‘本源性’文化。”，其本源性在于：以伏羲认知事物、运用规律之方法，为人的自我存在，服务自我，服务世界，自强不息，厚德载物，达到天人地合一。这些说明伏羲是万国文明正义道德之始创立者，是各人族中最致力于人与天地万物精神相互养塑者，是中华历代先贤中道法自然，团结协作、寻求发展的杰出代表。

伏羲先是一个人，后形成庞大族群，更代表着一段历史。相传他人首蛇身，团结统一华夏各个部落，创立中华民族龙图腾，定都陈地，封禅泰山。据《资治通鉴》曰：“太昊伏羲氏……在位115年，传15(世)氏，凡1260年而神农氏(炎帝)作。”;据《路史·太昊》载：“在治百六十有四载落……年百九十有四，葬山阳”，伏羲离世后，其弟继位(见《路史·太昊》)：“帝之弟郝骨氏，为帝立制，其裔孙子期，帝乙封之太原之郝，后有郝氏、郝骨氏。”;据《通志》载：“谯周曰：伏羲次有三姓至女娲。”;据《遁甲开山图》(《太平御览》卷七十八转引)载：“女娲氏没，大庭氏王有天下，五凤异色，次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭包牺氏之号……”;据《山海经·海内经》载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”。伏羲的重孙后照生顾相，即廪君务相，回到阆中始为巴人,巴人形成后以龙、凤、虎、蛇为氏族图腾，称龙巴、蛇巴、虎巴、凤巴，分别建有龙巴庸国、凤巴蜀国、蛇巴濮国、虎巴彭国。1986年6月四川人民出版社《四川上古新探》中的《中华新西羌史》25页载：“中原所传伏羲氏这个氏族，羌族牧业发展到陇西黄土区，把进行舍饲牧畜和栽培牧草的方法传播到中原来的一个代表氏族。他们需要进一步的发展和更进一步的发展，所以便需向东，进入渭水盆地和三岔河盆地，与淮济之间的黄土丘陵地带。”，说明伏羲出生于四川，后发展到甘肃天水、河南淮阳、淮河、济水等地，羌族也是伏羲后人。据《蜀中名胜记》和《四川史新编》及《路史》都明确记载了华胥孕育伏羲于阆中;南宋学者王象之在《舆地纪胜》中缉录华胥氏孕育伏羲女娲于阆中之“雷泽”并奉宋理宗圣旨赴阆考察后认定阆中城南的“南池”就是传说中的“彭泽大池”，是伏羲女娲降生处;《路史》卷二十九载明“华胥，伏戏母，国在阆中”;清代川北道台黎学锦在《保宁府志·序》中明确：“夫阆中渝水，为华胥之渊，伏羲所都”;上世纪四十年代，闻一多先生在《伏羲考》中也认定华胥在阆水之畔孕育伏羲，秦汉时期阆中“慈凫乡”就是华胥故国，最早的画卦伏羲出生在阆中。

六、打造阆中伏羲文化融入建设人类命运共同体事业

伏羲是我国古代渔猎时期的代表人物，是中华民族的共同祖先。伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，伏羲通过仰观于天，俯察于地，总结世间万事万物演化规律而创立阴阳、太极、八卦学说，肇启中华文明，被尊为人文始祖。现代人应该把伏羲的精神和智慧领悟运用到推进人类社会发展，打造人类命运共同体中去。

阆中地处北纬31°，是画卦伏羲出生地，是中华本源文化发祥地，是最适宜人类生活居住区，其一江四河、浅丘带坝等气候、雨水、光照、地质、地貌、生物等资源禀赋十分有利于“人与自然和谐相应”。在世界秩序正遭遇百年未有之大变局之际，面对都想自由健康活着的人们，阆中抓住伏羲文化之“大道之行，天下为公”、“以通神明之德，以类万物之情”、“事简民纯”和“养蚕化布”、“尝百草，制九针”等精髓，大力挖掘打造伏羲文化，将阆中打造成中华本源文化寻根问祖地、人类灵魂栖居地、中医药文化发源地、人类慢性病调养地，推出人祖伏羲文化体验游、慢性病调理和全域生态康养游，通过“一带一路”助推人类命运共同体建设，引领优势特色产业聚集和新型服务业增长，让阆中真正成为世界旅游目的地。

作者：阆中市发展和改革局干部 戴仕林

2022年9月26日

参考文献：

1.《大道之行 天下为公》——作者：秦芳 来源：学习时报

2.《从‘大道之行，天下为公’到‘不忘初心、牢记使命’》——作者：陈理 来源：中央纪委国家监委网站

3.《人皇伏羲》——作者 回春

4.《古城阆中简介》 来源：华夏经纬《四川与台湾》